Elle se situe au cœur du village, au sommet de la colline du même nom. De style baroque, on y accède par un chemin bordé d'arbres, jalonné de dizaines d'escaliers. Elle possède un clocher et une horloge extérieure.

La date de construction de ce temple est estimée à 1262, d'après l'inscription à l'entrée. Il pourrait toutefois s'agir de la reconstruction d'un ancien ermitage du XIe siècle, lui-même bâti sur un édifice suévi-wisigothique du VIIe siècle. Des fouilles archéologiques menées en 1991 ont en effet mis au jour une structure appartenant à un temple préroman. On notera en particulier la présence d'une image de Notre-Dame de Meinedo, en calcaire et présentant des traces de polychromie, qui constitue l'un des rares exemples de sculpture romane au Portugal.

Une église datant de 1736, ornée d'autels sculptés dans le style baroque et de carreaux figuratifs. Elle comprend un clocher et un clocher, dont la construction est postérieure à celle de l'église.

Bien qu'il soit difficile de dater précisément la construction de ce pont, on peut la situer entre le XVIIe et le XVIIIe siècle, compte tenu de ses caractéristiques techniques et constructives et des références figurant dans les Mémoires paroissiaux de 1758. Cependant, il est possible qu'il ait été construit au XIIIe siècle, période de forte croissance démographique, des croisades, des pèlerinages et de l'accroissement de la mobilité de la population, en raison des besoins accrus en matière de circulation dans la région. Caractérisé par quatre arches semi-circulaires parfaites, son architecture s'inspire des constructions romaines.

Bien que sa datation soit difficile, on suppose qu'il a été construit à la fin de l'époque romane, si l'on en juge par sa technique de construction, qui présente un caractère gothique du fait de son tablier à tréteaux. Formé d'une unique arche parfaite, avec des piliers s'élevant directement des berges — une caractéristique qui assure une plus grande longévité aux ponts romans qu'aux ponts romains —, il assure la liaison entre les villages de Bustelo et de Boim.

Les premières mentions écrites de ce temple remontent à 1177, lorsque Vela Rodrigues, héritier d'Egas Moniz et de Teresa Afonso, fit don de ses biens de Lousada au monastère de Salvador de Paço de Sousa. Plus tard, le saint patron de l'église est mentionné en 1218 et dans les Enquêtes de 1258. Malgré ces références, l'édifice actuel est de conception plus récente, intégrant des éléments tardifs datant de la fin du XIIIe siècle, voire du XIVe siècle. Ayant subi des rénovations à l'époque moderne, il conserve la nef et la façade ouest de style roman, témoignant de la persistance de …

Construite entre la seconde moitié du XIIIe siècle et le début du XIVe siècle, la tour de Vilar symbolise le pouvoir seigneurial sur le territoire et témoigne de l'existence d'une « domus fortis », une demeure seigneuriale fortifiée dans la vallée de la Sousa. Cet édifice de cinq étages est construit en pierre de taille de granit. La tour était éclairée par des meurtrières de style roman et on y accédait par une porte cintrée surmontée d'un tympan.

La collection du Centre muséal est composée d'objets archéologiques découverts aux alentours du château, notamment dans le Castro de Lanhoso. Le deuxième étage de la Tour a été aménagé en espace audiovisuel où les visiteurs peuvent découvrir l'histoire du château et des terres de Lanhoso. Le Centre dispose également d'un espace d'information multimédia présentant les différentes phases d'occupation du Monte do Pilar.

Le Musée de l'Or est installé dans un ancien atelier d'orfèvre de la Casa de Alfena (aujourd'hui un gîte rural) et fait partie d'un ensemble d'ateliers datant du XVIIIe siècle. Ce lieu a pour vocation de mettre en valeur l'identité d'une communauté liée au travail de l'or depuis l'Antiquité. Le musée est le fruit du travail d'un orfèvre de Travassos, Francisco de Carvalho e Sousa, qui, pendant plus de cinquante ans, a collectionné objets, ustensiles et meubles en or, désormais exposés ici.

Il s'agit de l'un des sanctuaires mariaux les plus importants du Portugal. Son principal intérêt patrimonial, mis en valeur dans le musée d'art sacré attenant, réside dans la richesse de ses œuvres d'art, de son architecture, de ses sculptures sur bois dorées, de ses images de saints de différentes époques, de ses objets liturgiques variés en or et en argent, de ses vêtements liturgiques brodés d'or, de ses portraits de membres du clergé et d'une précieuse collection d'ex-voto. Élevé au rang de sanctuaire royal par charte royale en 1873, ce sanctuaire, avec ses huit chapelles et son escalier, constitue l'un …